Hace unos días que con los nenes estamos trabajando ecosistemas en el aula y programamos una salida de campo que realizamos hoy a la Laguna Argüello.
Luego de las autorizaciones correspondientes, las reiteradas recomendaciones y los deseos de éxito de nuestra vice directora,Lily, iniciamos nuestra gran hazaña de salir del aula para tomar contacto directo con ecosistemas terrestres y acuáticos.
Fuimos caminando bajo un fuerte sol y calor, pero ello no impidió la emoción de llegar rápido a nuestro objetivo de investigación.
Al llegar cada grupo siguió sus consignas previas de trabajo, realizando el croquis del lugar e identificando a través de la observación directa los factores bióticos y abióticos de los ecosistemas y confeccionando los listados correspondientes.
Luego vino el momento de recolección de las muestras...
Para después, en el aula, construir un terrario, un acuario y analizar el agua en nuestro laboratorio.
Y la efervescente emoción de identificar individuos, especies, poblaciones y tomar conciencia (lamentablemente) del grado de contaminación del agua y los residuos arrojados a la laguna por los visitantes ocasionales del lugar.
Meli y Cande, cuentan lo que hacemos: (Cuando Cande dice "tomando agua de la laguna" se refiere a que tomamos muestras de agua, no que la bebimos.)
16:30 hora de regreso a la escuela:
Ya algo cansados, acalorados, la caminata se nos hizo larga pero muy contentos de haber vivido la experiencia de tomar contacto directo con las fuentes.
Y algunas anécdotas para contar... :)
Mélani que aterrizó en la tierra... (pero se levantó rápido y siguió explorando) Federico que metió sus zapatillas en el lodo de la laguna y volvió embarrado...
En fin, yo muy, muy muuuuuuuuuuuuuuuuuy orgullosa de mis chicos, porque a pesar de los detalles divertidos, pasamos una tarde preciosa, con risas, con asombros y APRENDIENDO!!!
Es una danza de galanteo, de pareja suelta e independiente y de movimiento vivo.
La antigua jota española de nuestra madre patria, llegó también a nuestras tierras, bailándose en las romerías y en los salones. Como tantas otras danzas, en nuestro suelo americano sufrió un proceso de acriollamiento, de adaptación y con el correr del tiempo nació la nueva jota que se denominó criolla para diferenciarla de la española, su madre.
Se bailó antiguamente en las provincias centrales y especialmente en Córdoba, dando origen a ciertas variantes regionales. Hoy se practica en algunas zonas de los Ámbitos Cuyano y Central . Especialmente en Córdoba, San Luis y La Rioja. También se la recuerda - como indica Carlos vega- en Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos, Tucumán Mendoza y San Juan.
Hay dudas sobre si la jota que se baila en nuestro país debe considerarse criolla o no, lo que al respecto la Sra. Isabel Aretz de Ramón y Rivera consideran: "...La Jota cordobesa antigua, la riojana y la puntana, son una misma..."
Casi como rescatándola del olvido traen a nuestros días esta jota criolla "Doña Antonia"el grupo La callejera en su presentación en la Peña Nativa Martín Fierro:
Graciosa danza de pareja suelta e independiente de movimiento cadencioso y generalmente no muy vivo en el que se deja notar la influencia incaica.
Con una génesis algo confusa ya que resulta difícil saber si en los documentos su nombre se emplea en forma específica para designarla o en forma genérica para referirse a la totalidad de los bailes populares de Perú, Bolivia y norte de Argentina.
En estos países se utilizaron los nombres de "Bailecitos de tierrra", "Bailecitos de la tierra" y "Bailecitos" para distinguir a todas las danzas de galanteo que el pueblo cultivaba.
Otro motivo de confusión lo produce el nombre de "Bailecito" aplicado al Gato en varias provincias, especialmente las del centro y oeste.
Lo cierto es que nos llegó de Bolivia, introduciéndose por el noroeste argentino, luego se extendió por las provincias de Catamarca, Tucumán, Santiago del estero y Córdoba.
Su origen lo encontramos en los bailes del Viejo Mundo que España trajo a los puertos americanos y especialmente a Lima, en la época colonial.
Esta danza, pertenece a nuestro folclore vivo, pues en la actualidad se baila espontáneamente en Jujuy, (especialmente en la Quebrada de Humahuaca) y en algunas regiones de Salta y trascendiendo los límites geográficos también la encontramos dispersa en dos ámbitos folclóricos argentinos: Noroéstico y Cuyano
Bailecito -Motivo popular jujeño- Ejecutado por La callejera en la Peña Nativa Martín Fierro Resistencia, Chaco:
Fuente: Manual de Danzas Nativas P. Berruti Forma parte del Trabajo de Investigación y Compilación Folclórica: Tradiciones Argentinas (Cecilia Falchini Piccini)
Hayno, Huaino o Hayñu(en quechua); diferentes maneras de nombrar la misma danza de origenprehispánico tan alegremente representativa de nuestros pueblos extendidos a lo largo de la Cordillera de los Andes.
Íntimamente relacionada a la marinera, nacida en el seno de la cultura Inca del Perú, ha sobrevivido al avasallamiento español y mantiene su vigencia hoy en día constituyendo por excelencia la música representativa de los pueblos andinos.
"Hasta mi puerta" -Huayno- La callejera en su presentación en la Peña Nativa Martín Fierro, Resistencia, Chaco:
Anoche compartí una velada de pura música nacional; fue más que un placer estar en la Peña Nativa Martín Fierro donde el escenario fue compartido por grandes músicos de nuestra ciudad y la impecable presentación del grupo "La Callejera"
Aquí un adelanto de lo que para mi fue el favorito de la noche: el violinista del grupo (santafecino), ejecutando un tango, acompañado por guitarra (músico saenspeñense):
Un día como hoy, 22 de noviembre de 1594 Santa Cecilia fue nombrada Patrona de la Música por el Papa Gregorio XIII fecha que corresponde a su nacimiento.
Para recordarla, un video publicado en Youtube por Rolff1972 Oda a Santa Cecilia (Obertura) -Haendel- Ejecutada por la Banda Sinfónica del Ejército. Coral USP dirigido por el Maestro Benito Juzrez
Con los chicos estuvimos carteándonos secretamente... Utilizaron jugo de limón y pincel para escribir mensajes invisibles que reaccionaron a la luz de una vela, aquí sus fotos trabajando en ellos:
La entrada y desfile de nuestros gauchos chaqueños en el día de la Tradición, celebrado en Resistencia, acompañados por la Banda Municipal de Música de nuestra ciudad con la obra "Avenida de las Camelias":
En el festejo del Día de la Tradición, participó la Banda Municipal de Música de nuestra ciudad, Resistencia, realizado en la Laguna Argüello; en esta oportunidad con una selección de carnavalitos:
Infaltable el baile que cala hondo en nuestro sentir argentino: "El Pericón" danzado en esta oportunidad por más de diez Agrupaciones Folclóricas y Escuelas de Danza de nuestra ciudad en la calle de la Avenida Velez Sarsfield:
Forma parte del Trabajo de Investigación y Compilación Folclórica: "Tradiciones Argentinas" Autor: Cecilia Falchini Piccini
Un día como hoy, 10 de noviembre de 1834 nace en la Chacra de Perdriel (la misma que fuera escenario de la derrota homónima contra los ingleses en 1806) José Hernández, autor del inolvidable "Martín Fierro", considerada como una de las obras cumbres y más auténticamente argentinas de nuestra literatura.
En su honor, celebramos este Día de laTradición, ya que fue José Hernández un defensor del gaucho, no solamente desde su literatura, sino desde su actuación.
Hoy, en nuestra ciudad de Resistencia, toda la comunidad nos reunimos en la Laguna Argüello a celebrar este día de nuestras tradiciones, con un desfile de gauchos a caballo y el baile del Pericón de varias Agrupaciones y Escuelas de Danza de la ciudad.
Comprende las provincias de Formosa, Chaco, centro oriental de Salta, norte y noroeste de Santiago del Estero y norte de Santa Fe. Es una región de llanura, de clima subtropical con precipitaciones abundantes que alternan con períodos de sequía.
Hay años en que las lluvias como ocurrió en las últimas oportunidades: 1983 y 1998 alcanzan registros muy superiores a los previstos, originando inundaciones catastróficas en las provincias de Chaco y Formosa. Ríos: Paraguay, Pilcomayo y Bermejo, con crecidas imponentes.
Etnográficamente el ámbito fue dominio de los quichuas. El nombre chaco lo recuerda, pues designa la cacería de vicuñas que se realizaba en la zona.. Por otra parte, la lengua quedó como una isla lingüística en Santiago del Estero donde continua vigente. Actualmente sobreviven penosamente tobas, matacos, mocovíes, chiriguanos, chanés, vilelas, etc. Las lenguas indígenas vigentes en distinto grado el guaraní, quichua, toba, mataca, chiriguana, vilela, etc. Confluencias culturales a lo largo de la frontera con Paraguay. El tipo humano representativo es el hachero.
Folclore Material
Vivienda natural: de adobe, techo de paja, rancho de parejas embarradas y techos de paja, ranchos con paredes de ramas, corteza de árboles, hojas de palmera, etc.
Artesanías: Tejeduría: trabajos en telar horizontal y vertical. Fabricación de mantas, fajas (de lana y algodón), redes de pescar, bolsos (yicas con fibras de chaguar, etc.)
Cestería: sombreros de paja, canastos, bolsos, esteras, etc. Se emplean fibras de totora, chaguar y hojas de palmera.
Madera: fabricación de máscaras (indios chanés), fuentes, cucharas, cuchillos, animalitos en miniatura, etc. hechos con palo santo.
Alfarería: tiene gran desarrollo, especialmente entre los mocovíes, que preparan sus cacharros con hueso molido y barro. Los tobas han agregado a su línea tradicional algunos motivos modernos, haciendo además crucifijos, rosarios y máscaras, éstas a veces con adornos con plumas.
Imaginería: tallas de maderas de cristos, santos, crucifijos, máscaras, etc.
Alimentación: locro, charque, patay, dulcería. Preparación y consumo de chicha y aloja. Comidas preparadas en base a la mandioca y el maíz. Chipá, chipá avatí, pororó, bori bori, tortilla paraguaya. Miel silvestre.
Autores: Félix Luna - Ariel Ramirez Fusión de músicas populares indígenas Tobas y electrónicas. Miembros: Charo Bogarín (voz) Novique (Charango, Percusión) Diego Pérez (Sampler, Guitarra, Teclado) www.tonolec.com.ar www.myspace.com/tonolec
Folclore Espiritual
Leyendas: vinculadas con las plantas (palo borracho) algunas referidas a la creación, animales (dorado), piedras, lagunas, ríos.
Festividades religiosas: San Baltazar (6 de enero), Virgen del Carmen, Día de la Cruz (2 de mayo), Día de las almas (2 de noviembre). San Juan (21 de junio), Navidad, Reyes (pesebres). La noche de San Juan tiene lugar: Paso sobre las brasas, Toro candil, Pelota tatá, etc
Celebraciones paganas: Carnaval; ha sido aculturado el carnaval Carioca en Resistencia y otras ciudades de Chaco y Formosa. Entre los indios chanés celebran la cosecha del maíz (rito agrario) con una fiesta que equivaldría al carnaval propiamente dicho.
Carnavales de Villa Ángela, Chaco -Comparsas: Bahía, Hauaianas y Ará Sunú- publicado en youtube por guraci
Celebraciones pagano-religiosas: Velorio del angelito, Paso sobre las brasas, etc. Juegos: palo enjabonado, sartén embetunada. Pelota tatá.
Fiestas institucionalizadas de carácter agrario: Fiesta nacional del algodón, Fiesta nacional del inmigrante (en Las Breñas), Fiesta del arroz, Fiesta del banano (Clorinda), etc.
Música y danza: polca, vals, chamamé, ranchera. El rasguido doble y la litoraleña tienen vigencia no continua.
Los indígenas conservan sus antiguas danzas, incluso el sonajero y el birimbao rústico, este último usado exclusivamente para que el hombre distinga a la mujer amada.
Chaco clip, con música de Tonolec -Gentileza de subtropico-:
Medicina tradicional vigente en todo el ámbito, cura del empacho, mal de ojo, susto, culebrilla, etc.
Fuente: Folclore para la Escuela. F. A. Coluccio Fotografías y Video: Cecilia Falchini Piccini www.ecomchaco.com www.clipart.com (gentileza de Carlos Miranda Levy) Nestor Braslavsky (subtropico) guraci Tonolec
Se extiende desde el límite norte de la provincia de Neuquén y límite sur de la provincia de La Pampa hasta la gobernación de Tierra del Fuego incluida. El río Colorado es la marca física septentrional.
Etnográficamente fue el dominio de los tehuelches, puelches, mapuches y en la región más austral de onas, yaganes, etc. Los mapuches sobreviven aún y ocupan gran parte del territorio neuquino, habiendo quedado relegados después de la conquista del desierto, a las áreas menos fértiles siendo precarias sus posibilidades económicas, circunscripta especialmente a la cría de ovejas y a las artesanías.
Folclore Material
Vivienda natural: hecha generalmente de madera o piedra, combinándose a veces ambos materiales. También se levantan ranchos especialmente en la zona norte del ámbito, con adobe y paja embarrada.
Alimentación popular: basada en el consumo de carne de oveja ya sea preparándola como charqui o asada. Los indígenas y sus descendientes consumen el piñón, fruto de la araucana imbricata o pino cordillerano.
Artesanías: en los últimos años han sido revitalizadas, especialmente en Neuquén, con la creación de un ente que las estimula, las promociona y las comercializa. Los indígenas se dedican también a las labores artesanales, lo que les permite mejorar su precaria economía. Se emplea aún el telar vertical y se hacen entre otras cosas matras, ponchos, caminos, etc. de lana de oveja. Ya no trabajan como antaño la plata.
Folclore Espiritual
Existe especialmente entre los mapuches una muy nutrida versión de cuentos y leyendas. Romanceo es la poesía que se recita cantando y se corresponde con el cantunde los araucanos chilenos. Hay romanceos amorosos, eróticos y religiosos, cantándose estos últimos en los machitunes, tanto para curar enfermos la machi, como para invocar a los pillanis (espíritus propicios) o bien cuando aquella es reconocida como "curandera oficial".
Instrumentos musicales: los más importantes son el cultrum o kultrum, la trutruka y la pifilca.
Danzas rituales, como el loncomeo, son acompañadas por instrumentos indígenas y, convencionalmente, guitarras. El género está en completa evolución y ha sido adoptado por conocidos intérpretes.
Loncomeo: "Nombrador de los Antiguos" Hnos. Berbel. Álbum: Pioneros, publicado en youtube por Marite Berbel
Fiestas religiosas: San Sebastián. Debe recordarse que desde el punto de vista religioso los mapuches permanecen fieles a sus antiguos dioses, no aceptando los que se han pretendido imponer para sustituirlos.
Otras fiestas: Fiesta de la nieve, Carnaval, etc. Celebración tradicional indígena es el Nguillatun, que tiene carácter de rogativa, ya sea para pedir que cese la sequía, como para auyentar las pestes.
Los mapuches poseen un extraordinario tesoro literario compuesto especialmente por leyendas y cuentos, en los que está presente la naturaleza: montañas, cerros, árboles, ríos, animales. Personalizan el mal en Gualicho.
Diversiones: diversos entretenimientos como las carreras de caballos -Neculelcahuellum- y el loncotum oloncoteo, de características violentas y que consistía en derrivar al rival, agarrándose de los cabellos.
Fuente: Folclore para la Escuela . F. y A. Coluccio. Video: Marite Berbel Fotografías: Gabriel Ortega Berger Cecilia Falchini Piccini
